《井冈·井冈》艺术实践观后感

2017-10-27 08:30:32来源:中国文化报
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艺术高校的舞剧创作正成为繁荣舞台艺术的一支重要力量。继上海戏剧学院舞蹈学院创演舞蹈诗剧《红》、南京艺术学院舞蹈学院创演舞剧《青春之歌》、东北师范大学音乐学院创演舞剧《浮生》、内蒙古艺术学院舞蹈学院创演舞剧《草原英雄小姐妹》之后,北京舞蹈学院于今年国庆推出了大型舞蹈诗剧《井冈·井冈》。这部作品由北京舞蹈学院和江西吉安职业技术学院共同出品,北京舞蹈学院院长郭磊担任总导演,学院青年舞团的学生倾情投入,使这部大型舞蹈诗剧张扬着井冈的精神,燃烧起青春的火。

江西有许多文艺作品致力于讴歌“井冈精神”,但多以“大歌舞”为表现形式,将那些浸透着“红色记忆”的革命历史歌曲珠串成链。大型舞蹈诗剧《井冈·井冈》则以一个革命家庭的死别生离,有血有肉地、有理想有追求地、有奉献有牺牲地演绎了“井冈精神”。从秋收起义、南昌起义两支队伍会师井冈,到第三次反“围剿”失败后战略转移,《井冈·井冈》以艺术的方式揭示了“星星之火,可以燎原”的历史必然。

《井冈·井冈》由四幕构成。第一幕《星火凌云》表现两支队伍会师后,在艰苦卓绝的环境中斗志昂扬、苦中作乐的情景。这一幕的核心舞段是军民一起攀援陡峭的山路担粮自救。贯穿这一幕的“担粮舞”巧妙地借鉴了江西赣南采茶舞的“矮子步”,一方面与“上山要盘(蹲)、挑担要扎(实)”的情境相吻合,一方面又在幽默诙谐的舞风中体现出革命乐观主义精神。正是在军民同心的劳作中,女主人公小丹与秋生相识并相爱。这一幕是那支红军歌谣的生动体现:“红米饭,南瓜汤,挖野菜,也当粮,毛委员和我们在一起,餐餐味道香;干稻草,软又黄,金丝被,盖身上,毛委员和我们在一起,心中暖洋洋!”

第二幕《井冈儿女》表现的是反“围剿”的战斗生活。面对国民党反动派对革命力量的绞杀,井冈军民众志成城。这一幕突出了井冈儿女前赴后继、踊跃当红军的情境。这边是“当兵就要当红军”的慷慨激昂,那边是“送郎当红军,阶级要分清”的细细叮咛;母别子、妻送郎,人民群众的拥戴和参与,才能“火仗风势,风助火威”。这一幕中,小丹怀上了秋生的孩子,形象地诠释着“革命自有后来人”;但在反“围剿”的战斗中,秋生身负重伤,更有不少红军战士和赤卫队员献出了生命……但人人坚信革命必胜,“参军舞”作为这一幕的核心舞段,洋溢着“砍头不过风吹帽”的革命乐观主义精神。

随着剧情步步深入,第三幕《青谷长歌》选取了当年井冈山的小井红军医院遭袭这一事件。由于叛徒的出卖,敌军抄小道潜入,致使红军医院的全体伤员和医务人员惨遭屠戮,小丹的丈夫秋生也牺牲。小丹则在众战友的掩护下存活下来并生下孩子。这一幕在全剧承担着“起承转合”中“转”的作用,前半场人民群众对红军伤员的关爱以及红军伤员积极康复、争取早日归队的乐观精神与遭袭的惨烈形成强烈对比,升华着“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的革命理想。

第四幕《十送红军》表现的是红军的“战略转移”。战略转移中,红军战士“一吸腿三蹉步”的动态显得刚劲果决,与第一幕“担粮舞”的幽默风趣形成强烈对比。作为贯穿全剧的主线,小丹告别襁褓中的婴儿成了这一幕的“戏眼”——因为这婴儿寄予着小丹对丈夫的深情思念、寄予着小丹对革命理想“代代相传”的坚定信念。她因为要融入红军队伍,不得不将孩子托付给井冈群众。这不仅成了整部剧的点睛之笔,更是一个重要的隐喻——是广大的人民群众养育了“革命”,是这些真心实意拥护革命的群众成就了“星火燎原”的壮举,也正是他们构筑了一切来犯之敌无奈我何的“铜墙铁壁”……

作为一部舞蹈院校艺术实践的佳作,大型舞蹈诗剧《井冈·井冈》在以下几个方面的追求值得我们关注:首先,通过鲜活、生动的革命历史,让“井冈精神”融入艺术学子的人生观和价值观;其次,通过再现革命历史,让艺术学子明白真正的艺术作品不只来自对生活的观察,更是来自对生活的参与,来自投身大众、燃烧青春、追求进步的实践;第三,通过对生活素材的典型撷取和艺术构思,让艺术学子知晓艺术作品如何“源于生活”又“高于生活”的奥秘;第四,通过民间舞蹈“风格图式”对生活动作“形态匹配”,让艺术学子懂得学习传统舞蹈是为了艺术表达,只有“人跳舞”而非“舞跳人”才能实现真正意义上的“创造”,实现艺术工作者服务人民、抒写时代的担当与使命。(于平)

责编:周璇

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