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李大钊主编《言治》

2017-10-25 10:34:53来源:人民政协报
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《言治》是民国初年天津北洋法政专门学堂的学术团体——北洋法政学会在1913年4月创办的一份月刊,同年11月停刊,共出版6期。李大钊在此求学期间,于课余任学会编辑部的部长之一,与另一部长郁嶷共同主编该刊。

《言治》1913年4月1日创刊,就其刊名来说,“言”即发表言论、议论,“治”为治理,为我国儒家传统“修身,齐家,治国,平天下”中的“治国”。表明它是一份议论、探讨国家大事管理的刊物。在它第一期的《言治宣言书》中称,该刊“以群居研学为己志,而无所于党”,“兼收并包,无所于排”;以会员“自由研究之所得”,作自由“独立之发表”。《言治》所刊发文字的内容,体现了其兼容开放,言论自由的指导思想,着重于对时政的揭露、批判和广泛介绍近代西方文明。李大钊此时已是即将毕业的高年级学生,既有良好的国学功底,又有在校学习的扎实专业知识,更有训练有素的外文水准和翻译经验,因此,他在出版的六期刊物中,发表有政论、杂感、诗歌等各种体裁的文字达30余篇(首);而其内容则集中反映了知识分子忧国忧民的爱国主义情怀。

如《言治》第3期刊登的《隐忧篇》(系1912年作),李大钊于文中抒发了对国家、民族的深刻忧虑,举出了“边患”、“兵忧”、“财困”、“食艰”、“业敝”、“才难”等六大忧患。即指“蒙藏离异,外敌间隙”,国家领土面临被瓜分的危机;军队不断扩兵,而军需粮饷筹措困难,裁军亦不易;国家财政既有当权者的贪腐,化公为私,又有沉重的外债负担,直面枯竭的危险;水旱天灾不断,粮食供应困难,且告借无门;工人无工可做,农民无地可耕,生产停滞,百业凋敝;风气初开,旧习难除,能以应对、推行近代文明的人才尤其缺乏。“凡此种种,足以牵滞民国建设之进行”,“隐忧潜伏”。

又如第1期发表的《大哀篇》,李大钊愤怒地抨击北洋政客、军阀,“拾先烈之血零肉屑,涂饰其面,傲岸自雄,不可一世”。军阀割据“以其坐拥重兵,有恃无恐,上可以抗中央,下可以胁人民”。一省的“专制都督之淫威,乃倍于畴昔之君主”。“所谓民政者,少数豪暴狡狯者之专政,非吾民自主之政也;民权者,少数豪暴狡狯者之窃权,非吾民自得之权也;幸福者,少数豪暴狡狯者掠夺之幸福,非吾民安享之幸福也”。我四千年的古国,面临“农失其田,工失其业,商失其源,父母兄弟妻子离散,茕焉不得其居。刀兵水火,天灾乘之,人祸临之,荡析离居,尸骸暴露,饿莩横野”的惨境,有力地揭露了社会的黑暗。

1913年李大钊自法政学堂毕业,为进一步求知,探寻救国真理,于是年冬初,东渡日本,入早稻田大学攻读政治学。因日本政府提出旨在灭亡中国的“二十一条要求”,国内袁世凯权欲膨胀,野心称帝,遂终止学业于1916年返国,又投入了新的救国战斗。

至于早已停刊的《言治》,在相关人士的操持下,于1917年改为季刊,仍以天津北洋法政学会出版物的形式在北京复刊,李大钊继续为编辑部成员之一。该刊第3册发表了他写作的《法俄革命之比较观》,文中称,“俄罗斯之革命,非独俄罗斯人心变动之显兆,实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”。认为,对此“惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光……而求所以适应此世界的新潮流,勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也”。标志着李大钊由民主主义者在向社会主义者转变。(陈凯

责编:周璇

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